28 Versículos sobre o Afastamento de Deus

Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça.

O povo se queixava de que Deus não o ouvia, e Isaías responde que o problema não era a mão do Senhor, mas os pecados deles. O pecado cria uma distância real entre nós e Deus, que só pode ser vencida pelo arrependimento.

Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração.

Deus fala aos judeus exilados na Babilônia, por meio de uma carta de Jeremias, prometendo que seria achado por quem o buscasse de todo o coração. Mesmo longe de casa e depois de muitos erros, o caminho de volta estava aberto.

E, levantando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraçou, e beijou.

Na parábola do filho pródigo, o filho que desperdiçou tudo decide voltar, e o pai o vê de longe, corre, o abraça e o beija. Jesus mostra que Deus não espera friamente quem se afastou, mas corre ao encontro de quem volta.

Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração.

Tiago chama os cristãos divididos pela cobiça e pela amizade com o mundo a se aproximarem de Deus com coração limpo. A promessa é clara: quem se achega a Deus encontra um Deus que se achega a ele.

Este saiu ao encontro de Asa e lhe disse: Ouvi-me, Asa, e todo o Judá, e Benjamim. O Senhor está convosco, enquanto vós estais com ele; se o buscardes, ele se deixará achar; porém, se o deixardes, vos deixará.

O profeta Azarias vai ao encontro do rei Asa depois de uma vitória e o adverte: Deus está com quem está com ele. Se o buscarem, ele será achado; se o abandonarem, serão abandonados. O afastamento começa do nosso lado.

Irei e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face; estando eles angustiados, cedo me buscarão, dizendo:

Deus diz, por meio de Oseias, que se retiraria até que Israel reconhecesse sua culpa e buscasse sua face. Às vezes é na angústia que percebemos a falta de Deus, e esse vazio pode nos levar de volta a ele.

Vai, pois, e apregoa estas palavras para o lado do Norte e dize: Volta, ó pérfida Israel, diz o Senhor, e não farei cair a minha ira sobre ti, porque eu sou compassivo, diz o Senhor, e não manterei para sempre a minha ira.
Tão somente reconhece a tua iniquidade, reconhece que transgrediste contra o Senhor, teu Deus, e te prostituíste com os estranhos debaixo de toda árvore frondosa e não deste ouvidos à minha voz, diz o Senhor.
Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o Senhor; porque eu sou o vosso esposo e vos tomarei, um de cada cidade e dois de cada família, e vos levarei a Sião.

Mesmo depois da infidelidade de Israel, Deus manda Jeremias anunciar: volte, porque sou compassivo. Ele só pede que o povo reconheça seu pecado. A porta de retorno para quem se afastou é a confissão sincera.

Nesse dia, a minha ira se acenderá contra ele; desampará-lo-ei e dele esconderei o rosto, para que seja devorado; e tantos males e angústias o alcançarão, que dirá naquele dia: Não nos alcançaram estes males por não estar o nosso Deus no meio de nós?

Antes da morte de Moisés, Deus prevê que Israel o abandonaria para seguir outros deuses, e que então ele esconderia o rosto. O texto mostra que o afastamento de Deus traz consequências duras, e que o povo perceberia a falta dele.

Saberão as nações que os da casa de Israel, por causa da sua iniquidade, foram levados para o exílio, porque agiram perfidamente contra mim, e eu escondi deles o rosto, e os entreguei nas mãos de seus adversários, e todos eles caíram à espada.

Ezequiel explica que o exílio de Israel não aconteceu porque Deus fosse fraco, mas porque o povo agiu com infidelidade e ele escondeu o rosto. O afastamento de Deus teve consequências que até as nações puderam ver.

Por volta da hora nona, clamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni? O que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?

Na cruz, Jesus clama com as palavras do Salmo 22: Deus meu, por que me desamparaste? Ele, que nunca pecou, experimentou o abandono que o pecado merece, para que nós, afastados, pudéssemos ser reconciliados com Deus.

À hora nona, clamou Jesus em alta voz: Eloí, Eloí, lamá sabactâni? Que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?

Marcos registra o grito de Jesus na hora nona, em aramaico, citando o Salmo 22. Carregando nossos pecados, Cristo sentiu o peso da separação de Deus, e por isso quem está afastado hoje pode encontrar nele o caminho de volta.

num ímpeto de indignação, escondi de ti a minha face por um momento; mas com misericórdia eterna me compadeço de ti, diz o Senhor, o teu Redentor.

Deus fala a Israel como um marido que se afastou por um momento, mas volta com compaixão eterna. O afastamento por causa do pecado foi breve comparado ao amor permanente do Redentor que restaura.

Quando se der a peleja contra os caldeus, para que eu as encha de cadáveres de homens, feridos por minha ira e meu furor, porquanto desta cidade escondi o meu rosto, por causa de toda a sua maldade,

Com Jerusalém cercada pelos babilônios, Deus diz que escondeu o rosto da cidade por causa de toda a sua maldade. Mas logo em seguida, no mesmo capítulo, promete cura e restauração: o afastamento não é a última palavra.

De nuvens te encobriste para que não passe a nossa oração.

Em Lamentações, o poeta chora a destruição de Jerusalém e sente que Deus se cobriu de nuvens para que a oração não chegasse a ele. É o retrato honesto de quem sente Deus distante, e o capítulo também convida a examinar os caminhos e voltar ao Senhor.

Já não esconderei deles o rosto, pois derramarei o meu Espírito sobre a casa de Israel, diz o Senhor Deus.

Depois de falar do julgamento, Deus promete por meio de Ezequiel que não esconderia mais o rosto de Israel, porque derramaria o seu Espírito sobre o povo. A restauração definitiva vem pela presença do Espírito de Deus.

Passados não muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra distante e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente.

Na parábola do filho pródigo, o filho mais novo pede sua parte da herança, vai para uma terra distante e desperdiça tudo. Jesus retrata o afastamento de Deus como uma partida voluntária que parece liberdade, mas termina em perda.

Então, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome!
Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e diante de ti;

Passando fome longe de casa, o filho pródigo cai em si e decide voltar ao pai, confessando que pecou. Jesus mostra que o caminho de volta começa quando reconhecemos onde estamos e decidimos nos levantar.

Buscai o Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto.
Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar.

Isaías convida o povo a buscar o Senhor enquanto ele pode ser achado e a abandonar o caminho perverso. A promessa para quem volta é generosa: Deus se compadece e é rico em perdoar.

Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas.

Deus acusa seu povo de dois males: abandoná-lo, a fonte de água viva, e cavar cisternas rachadas que não retêm água. Afastar-se de Deus é trocar a fonte verdadeira por substitutos que nunca satisfazem.

Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor.
Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas.

Jesus elogia a igreja de Éfeso pelo trabalho e pela perseverança, mas a repreende por ter abandonado o primeiro amor. O afastamento pode acontecer mesmo em quem continua ativo na igreja, e o remédio é lembrar, arrepender-se e voltar.

Volta, ó Israel, para o Senhor, teu Deus, porque, pelos teus pecados, estás caído.
Tende convosco palavras de arrependimento e convertei-vos ao Senhor; dizei-lhe: Perdoa toda iniquidade, aceita o que é bom e, em vez de novilhos, os sacrifícios dos nossos lábios.

No final do livro de Oseias, Deus chama Israel, caído por causa dos pecados, a voltar. Ele até ensina as palavras de arrependimento que o povo deveria dizer. Deus mesmo prepara o caminho de volta para quem se afastou.

Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e não os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vós outros, diz o Senhor dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar?

Por meio de Malaquias, Deus lembra que o povo se desviava dos seus estatutos desde os dias dos pais, e faz o convite: tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vós. O povo, porém, nem percebia o quanto havia se afastado.

Ainda assim, agora mesmo, diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, com choro e com pranto.
Rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor, vosso Deus, porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal.

Diante de uma praga de gafanhotos, Deus chama Judá por meio de Joel a voltar de todo o coração, rasgando o coração e não as vestes. Ele quer um arrependimento verdadeiro, e não só aparente, e é misericordioso para receber.

Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça haver em qualquer de vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo;

O autor de Hebreus, lembrando a incredulidade de Israel no deserto, alerta os irmãos para que nenhum coração incrédulo os afaste do Deus vivo. O afastamento muitas vezes começa devagar, com a dúvida que endurece o coração.

Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável.
Não me repulses da tua presença, nem me retires o teu Santo Espírito.
Restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito voluntário.

Davi faz esta oração depois do pecado com Bate-Seba, quando foi confrontado pelo profeta Natã. Ele pede um coração puro, que Deus não o afaste da sua presença e que lhe devolva a alegria da salvação.

Os que se afastam de ti, eis que perecem; tu destróis todos os que são infiéis para contigo.
Quanto a mim, bom é estar junto a Deus; no Senhor Deus ponho o meu refúgio, para proclamar todos os seus feitos.

Asafe quase se desviou ao invejar a prosperidade dos ímpios, até entrar no santuário e entender o fim deles. Ele conclui que os que se afastam de Deus perecem, e que para ele o bem é estar perto de Deus.

naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.
Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.

Paulo lembra aos efésios, que não eram judeus, que antes viviam sem Cristo, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora, pelo sangue de Cristo, quem estava longe foi trazido para perto.

Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões. Eis-nos aqui, vimos ter contigo; porque tu és o Senhor, nosso Deus.

Deus chama os filhos rebeldes a voltar e promete curar suas infidelidades, e Jeremias registra a resposta do povo: eis-nos aqui, vimos a ti. Quem se afastou encontra em Deus não só perdão, mas cura.